2007-09-03

马谡之危

文学与艺术的相传使得《三国演义》以其塑造的文学形象在民间有广泛的群众基础。三国之事，细察之必有深意。
 
事实上，电视台只需缩减为中央一套，二套，三套，五套，十套外加你所在省地市的地方台，再加一些个人偏好之台即可。信息爆炸也给了我们不得不接受消费主义渗透的无奈。择而意之，简而得之，或许能得其义要。
 
十套科教频道遵循科学精神，宏扬中国传统，其《百家讲坛》让学者走近寻常百姓，怎又不是一件好事？想中国百年耻辱，西方三次工业革命证明，学者理论智慧必须为实践长期结合，才为技术进步提供动力。技术本身只是为人类谋求福祉的一种手段，在这其中，让每一个人生活的更好，让那些邪恶的东西止于正直的清醒或许永远是一种理想。
 
 
但是，这或许只是一种理想。
 
易中天讲三国，只是因为他讲的是中国人如此耳熟能详的文学事实描述，这样引起的关注自然长久，其实《百家讲坛》讲了很多，但大多数是中国传统能给予我们的智慧。
 
读过三国之后，突然对之前热爱的文学及艺术有了其它的理解。文艺都为境由心生，只是引导人类向善，向美，向真的心理学而己，只是在科学的真与美之间，或许我们必须得到这些约束，否则人类自身就要滑向另外一个方向。
 
 
“名为公器，不可多取之”，人生百年，不过沧海。得其善而成就一番事业，或为不枉此生。慕其美，而淡然忘却名利，为舐犊之情而风花雪月，却也是一种境界。
      
马谡之危只为理论与实践相背离，从某种意愿而言却也是运气不佳，胜败之常不可为一时之利，马谡之死却是感叹之恨。或有庞统一时不意，独处小县，执意换之而置落风。
 
三国之事，见之裴松之注引《三国志》而析于易中天。细解之，策论机变之情势终会有攻伐之退避与进则。冷静与坚忍或许是我们是所有的人都要做的。
 
 
见之于当下，群雄蜂拥终致天下几分，也见于我们自己的行业吧。
评论
苏飞 2007-09-03
汗颜，汗颜，有些故事很是容易忘记。刚看了看《三国演义》，后六十回还要仔细看看。
simohayha 2007-09-03
引用

　马谡并没有叛国，只是战败，不过缺乏指挥大部队实战的临场经验而已。刘邦如果命张良率军深入垓下，项羽可能击溃十面埋伏。马谡是一个智囊型的谋略人才，放在帷幄之中，可以决胜千里之外，对孟获七擒七纵的攻心战略，出自他的建议。诸葛亮把他放到千里之外，是逼他死于帷幄之中。人，应尽其才。如果赦免他，而留在身旁，再经历练，将来辅佐姜维，可能又是一个局面。
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